锻造伊斯兰力量和地点:谢赫·达乌德斌的遗产“ABD真主的人,fatani在麦加和东南亚

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弗朗西斯河布拉德利。 锻造伊斯兰力量和地点:谢赫·达乌德斌的遗产“ABD真主的人,fatani在麦加和东南亚。夏威夷出版社,2015年大学。

锻造伊斯兰力量和地点 图表伊斯兰学者在东南亚延伸的庞大网络的十九世纪的崛起和印度洋阿拉伯半岛。以下北大年的微小苏丹国在现在的泰国南部和马来西亚北部,谢赫dā'ūd斌“阿卜杜勒真主AL-faṭānī麦加重组导致学者的移动社区的政治和军事的崩溃。在随后的几年中,AL-faṭānī由该来形成伊斯兰实践的一个新的,基于文本型的基础上四十多个作品。通过学者,学生,和文士的网络,基地faṭānī的著作作出自己的方式回到东南亚,成为整个地区的新兴PONDOK(伊斯兰学校)的核心文本。因此,伊斯兰学者之所以能在新的道德社区建设的主要权力掮客,指出所带动的文化身份,素养,而且变得越来越中央到日常生活宗教实践的智慧浪潮。

锻造伊斯兰力量和地点弗朗西斯河布拉德利分析这个充满活力的北大年知识网络在东南亚的学习伊斯兰机构形成的重要作用。他利用一系列令人印象深刻的来源,包括官方的殖民文件,旅客账户,传教士的著作,首先在马来文和阿拉伯文手抄本的宝库,是什么在伊斯兰仍知识生产的任何位置的最肥沃的地带之一当时世界。写作对当时东南亚的观念,如中东的伊斯兰传统的被动接受者,布拉德利显示了如何政治上被边缘化的社区通过伊斯兰学术传统的道德性能力和文字的力量改造自己的文化复兴。他强调了如何在上升殖民统治的时代,这些知识生产者移动基本上被忽视和东南亚和中东开展清扫文化和宗教之间变化畅通无阻。他专注于泰国的所谓“南方深”,这已经被边缘化了学术研究,直到最近,有助于奠定新一代奖学金的基础上的区域,并进一步加强了我们在泰国南部当今危机的认识。

伊斯兰教在东南亚的研究已经最常退居宗教研究的领域,和历史学家都认为国家的发展作为区域的单最重要的史学问题。通过关注人的机构的作用和知识传播的物流,这本书改变我们的宗教知识的中东和东南亚地区之间的流动的漫长而复杂的历史的认识。

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